站桩不仅治病，更是一种文化
站桩之所以注重意念，是历代前辈历经坎坷以及得道欣喜之欢交织结晶之妙，有前辈云：“循循善诱，因才施教”。
尽管世人对站桩治疗疾患笃信不疑，不过这仅为站桩一隅而已。站桩同样是传统文化的重要组成部分，就如同养生跟拳学是不可分割的一部分。例如单独去每天诵读六经无疑于纸上谈兵一样的飘渺，只有在生活当中修正我们的言行才能真正读懂六经所阐述的要旨，站桩亦然。
没有生活当中的感悟与以往自身的不同，就没有站桩所得可言，只是知道要领、姿势，注定肤浅的涉猎一下，因此站桩是平常当中见非常，否定之否定的体认，站桩非站着不动，熬时间、秀姿势。站桩修炼日久倘若没有生理上异于常人的变化肯定是徒劳的，更别说体认到天人合一这样的高境界了。
站桩初期主要是几分钟所主导，为什么是几分钟而不是更久，这就是假借所主导的必然，符合自然规律合乎生理卫生。
假借抱球、夹球简单，这个抱球要做到似有非有，稍加用心就能体会到，通过抱球、夹球轻松愉悦当中自然产生所谓的要领，如头若悬丝、收跨、含胸拔背等，而且这些要领是一个有机的整体，单独去感受哪方面都是片面，产生片面就跟轻松愉悦无缘，跟轻松愉悦无缘站桩就会效果甚微。
反之即便短短几分钟就能充分改善我们的体质，因此会出现手热。持续几日就会有打嗝、放屁、热、麻等现象，这就符合王芗斋先生所说的坚持旬日既有变化。
打嗝、放屁现象正是绝大多数站桩的朋友必然经历的，随之而来的是突然饭量增加一段时间，介于个人身体不同长短不一。正是有了脾胃的改善才有了身体对营养充分吸收，营养充分了自身脏器相互良性作用，强健自身就是水到渠成，使弱者得以脱换为强者的开端之妙，这个过程依然是短短几分钟所达到的。
站桩日久，意念的切实持久自然，杂念不扰心志，站桩自然就能达到四十分钟或者更久，在站桩能轻松自然达到四十分钟左右，身体自然会出现充盈之感，而且抬手间会有阻力的体认。
王芗斋先生比喻为空气中游泳，这是站桩修炼者所必然产生的现象，这种现象即是古人引以为豪的“天人合一”，有如此体认，神意自然固守于形骸之内。这就是神要内守的诠释。有此体认假如是天资聪慧之辈，百日不到即可修炼到这个阶段。常人要是超过两年无此体认就要好好检讨一下用心处可否恰当。
站桩是每天不期而然的由心而发，跟抽烟的点烟一样自然流露的行为一致。就站桩时间而论跟喜欢看的电影也一样，这样就把时间忽略了。体会到身体的改变，认识到弊端的害处同样是由站桩所赋予的内涵，让站桩融入生活，失眠、乏力等问题自然会不复存在。
站桩是在享受周围环境的美，站桩是身心释放的开始，因此“不求形骸似，但求神意足”，是站桩独特之处。但也符合自然规律，如齐白石大师有云：“学我者生，似我者死”。
因此站桩此道非独立存在的，随着修炼的加深就会发现站桩跟其它学问有诸多共同之处，隔行如隔山依然是一句谦逊之言。犹如医家说的，上医能治国，大学者同样知养生懂施政行天道一样，明白站桩不可能会作画，也不能行医，但是其中的大道理肯定都是相同的，这才是站桩修炼所得之要。
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